九月初九為重陽節，中國古代以「六」為陰數，「九」為陽數，故九月初九稱重陽，又稱重九。早在戰國時，重陽節就已在貴族中流行，是日，宮中人土皆佩茱萸、飲菊花酒，以求長壽，到漢代民間開始仿效，唐代才被定為節日。據說此節日源於避邪，南朝梁人吳均的《續齊諧記· 九日登高》記載：「汝南桓景，隨費長房避學累年。長房謂日：九月九日，汝家中，當有災，宜急去。令家人各作絳斐囊，盛茱萸以係臂，登高飲菊花酒，此蝸禍可除。景如言舉家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之日，此可代也。今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。」
以香港來說，《廣東新語．事語》記載「九日載花糕萸酒，登五層樓雙塔放響弓鷂。」，登五層樓即為登高，並且有放風箏的風俗。風箏有放去災邪、除去晦氣的心理寄託。花糕指重陽糕，而糕為五色，具有避邪消災的功效；此外，由於糕與高諧音，所以人們藉此寄託萬事俱高的願望。萸酒即是以茱萸子所泡的酒，用以驅邪保健
現時，雖然在香港的重陽節的風俗日漸式微，但巿民大眾仍有在當日掃墓的習俗，而不少新界宗族則會在這段日子舉行隆重的「秋祭」，聯同族中男女老幼，浩浩蕩蕩前往祖先墓前，又叫「拜太公山」，日期—般在秋分或農曆九月等日子舉行。就以鄧族為例，每年農曆九月十九日到荃贏曹公潭鱟地「半月照潭」祭祀三世祖祖先鄧日旭，與春祭儀式相同，擺放五生、五熟、五齋、五色餅和五色果等祭品，以及各方族人各自奉上金豬。儀式方面，則每年輪流由—房人主持，有唱禮和讀祝文，再由一名年長父老代為行禮，其餘族人，則按長幼次序站於後面。儀式完畢後亦有「太公分豬肉」。香港部分宗族仍有「食山頭」或回鄉村吃盆菜的習慣
